«Метод массажа почек и благоприятствования семени», как уже отмечалось, более удобно выполнять перед отходом ко сну; если он, против ожиданий, оказывает тонизирующее действие,— с 15 до 17 часов, во время активности меридиана мочевого пузыря, либо с 17 до 19 часов, когда активен меридиан почек. Возможность его выполнения с 21 до 23 часов обусловлена стимуляцией меридиана «трех обогревателей» при воздействии на меридиан почек. Интенсивные физические упражнения допустимы не менее чем с интервалом в полчаса до или после выполнения массажа или не менее чем за час, лучше за полтора-два, до его выполнения перед сном.
Интервал в 20— 30 минут необходимо выдержать и после принятия вечерних водных процедур.
В традиционной практике гунфу большое место уделялось пространственной ориентировке при выполнении упражнений. Последовательное соблюдение соответствующих правил требует не только знания традиционных методик нумерологических расчетов, но и умения корректировать их в зависимости от географической широты местности и конкретных климатических условий. При этом, по большому счету, должно приниматься во внимание даже место и время рождения занимающегося, особенности местности, где он жил большую часть времени, состояние его здоровья и т. п. От всех этих факторов может зависеть характер «энергетических» процессов в организме и его взаимодействия с внешней средой. На практике чаще применяются «усредненные» принципы учета изменения состояния природной среды в зависимости от года, сезона, месяца, декады или времени суток.
При назначении методик цигун-терапии, времени занятий и пространственной ориентации обычно учитываются прежде всего сезонная (весна — шаоян, лето — лаоян, осень — шаоинь, зима — лао-инь) и суточная цикличность изменений «качеств» атмосферы. Еще чаще, чтобы не запутать пациента, дается «сезонно-пространственная» ориентировка. Пример сезонной установки мы видели применительно к «методу укрепления тела»— разное время выполнения упражнения в весенне-летний и осенне-зимний периоды.
«Пространственно ориентирующие» рекомендации, даже элементарные, могут действительно сбить с толку дотошного пациента. Он «точно знает», что по меридиану сердца (шаоинь руки) течет «пневма» шаоинь, тогда как ему толкуют, что качеством «энергии сердца» обладает «энергия юга»— лаоян. Подобные противоречия условно и в то же время достаточно правомерно можно объяснить «спаренностью» «плотных» и «полых» органов. «Пневма» сердца переходит в меридиан тонкой кишки, приобретая качество ян, а «энергия юга» лаоян содействует этой трансформации и стимулирует «подъем» собственно «пневмы сердца» по внутреннему ходу меридиана к самому сердцу. Парадокс необходимого «подъема» «энергии» инь, которой вроде бы положено опускаться, может быть объясним посредством образа «наличия ян в инь», тем более в «молодой инь», в которой присутствует изрядная «порция» качества ян. Отсюда термин «сердечный ян», «недостаток» которого приводит к нарушению всей «энергетической цепи» и в итоге к расстройству функций печени, органа «темной», «предельной» инь. К пагубным для печени же последствиям приводит и избыток «сердечного ян»— слишком быстрый его подъем и «застой». И в том, и в другом случае подавляются субстанции инь в организме. Так что для их стимуляции бывает необходимо и привлечение «внешних» субстанций ян в определенной качественной и количественной «дозировке».
