В традиционных китайских классификационных схемах печень соотносится с востоком, сердце — с югом, легкие — с западом, почки — с севером. Это подразумевает «однородность пневменных энергий» соответствующих органов, меридианов и сторон света. Движение солнца с востока на запад («естественный» ход — чжэн) матрицируется в схеме взаимодействия «пневмы» востока и печени — «молодого ян» (шаоян), сердца и юга — «старого ян» (лаоян), легких и запада (солнце клонится к западу) — «молодое инь» (шаоинь), почек и севера (солнце переходит на северную сторону неба) — лао-инь («старое инь»). В процессе выполнения упражнений «внутренняя энергия» того или иного органа «подпиты-вается внешней энергией», приходящей с соответствующей стороны света, и в «естественной» последовательности «смягчается» следующей за ней в поступательном процессуальном ряду «энергетической» субстанцией. Например, быстрый подъем «южной пневмы сердца» — лаоян — балансируется стремящейся вниз «северной пнев-мой почек» — лаоинь, а «плавность», постепенность такого регулирования обеспечивается промежуточной субстанцией легких — запада (шаоинь). Выполнение комплекса в обратном (фань) направлении повторяет процессы «возбуждения» и «смягчения» той или иной субстанции в обратной последовательности, «против хода солнца». Доминирование седативного эффекта обеспечивается также выставлением вперед другой ноги и, таким образом, меньшей нагрузкой на ту, раздражение пятки которой оказывает более сильное тонизирующее воздействие на ножные каналы.
Активизация различных пневменных субстанций, их «смягчение» и «уравновешивание» потоков ци достигаются также посредством серии переносов тяжести тела с одной ноги на другую (соответственно, большим воздействием то на одну, то на другую стопу) и, главное, воздействием на расположенные по вертикали «энергетические резервуары» — даньтянь.
Например, «открытие и закрытие верхней области даньтянь» обеспечивает удаление через точку иньтан «нездоровых» субстанций ци и поступление через нее же «внешней пневмы» ян в верхнюю область даньтянь (для ее «захвата» кисти при выполнении «открытия» поворачиваются ладонями несколько кверху).
Движение ладоней к верхней области даньтянь стимулирует «подъем» «пневменных» субстанций ян организма к голове, что, по традиционным представлениям, способствует «транквилизации (успокоению) сознания». Манипуляции с точкой иньтан улучшают кровоснабжение лобных долей головного мозга, поэтому это упражнение обеспечивает также повышение ментальной активности.
Чтобы избежать обострения «синдрома ян», «застоя» «пневменных» субстанций в области головы, после «закрытия» верхней области даньтянь следует движение, содействующее «опусканию пневмы» в среднюю область даньтянь. После «удаления» из нее «испорченной» пневмы и поглощения «порции свежей» следующим движением вверх к точке шаньчжун несколько ускоряется движение ци вверх, затем руки опускаются, «уводя пневму» в нижнюю область даньтянь — главное хранилище «семени» — цзин. Ее «открытие и закрытие» выполняются без форсирующего воздействия дыхательных упражнений, чтобы избежать случайной потери организмом животворного «семени».
