Некоторые религиозные и мистические школы Востока использовали упражнения из высших ступеней Раджа-йоги для выхода в необычное состояние сознания, которое часто характеризуется у них как состояние «просветления». В связи с этим, в этом вопросе еще больше путаницы и непонимания, по отношению к низшим ступеням йоги. Традиционно считается, что цель йоги — Самадхи, Адепты йоги, достигшие вершин управления собственной психикой, способны усилием воли (а иногда отбрасывая всякое усилие) вызывать у себя такое состояние и контролировать процесс непосредственного восприятия любой реальности на уровне логики, но так, чтобы работа логического, структурированного сознания (за которое ответственно левое полушарие мозга), не мешало работе другого уровня сознания, ответственного за восприятие на уровне континуума.

Долгое время это необычное состояние сознания было уделом мистиков, которые выступают против теоретического осмысления необычных переживаний, ибо видят в них знание более высокого порядка, в связи с чем многие исследователи считают невозможным изучение мистических переживаний с позиций рационализма. Но, как справедливо замечает П. С. Гуревич, автор книги «Возрожден ли мистицизм?»

«Безусловно, эта точка зрения препятствует научному анализу подобных явлений, который позволил бы в значительной мере сузить сферу необъяснимого, таинственного».

В настоящее время в рамках изучения бессознательного, и в связи с практической необходимостью раскрытия природы интуиции, механизма творческого мышления, как у нас в стране, так и за рубежом проводятся исследования в этом направлении. И уже сейчас имеется объяснение механизма состояния Самадхи или Нирваны и возможность его моделирования и изучения в экспериментальных условиях.

Что касается медитации (дхияны) и самадхи, то эти состояния так же могут возникнуть спонтанно при решении творческих задач при полном погружении в проблему или искусственно в экспериментальных исследованиях2. Кроме того, многие технические приемы, используемые для выхода в необычное состояние сознания рекомендуются современными исследователями для активизации творческого мышления1. Наконец появились интересные работы по использованию гипнотического и обычного сна, которые тоже являются необычными состояниями сознания, для решения творческих задач.

Потому, учитывая актуальность и тот большой интерес, который вызывают проблемы медитации, религиозного опыта и выхода Ъ необычное состояние сознания у практикующих йогу, а также в целом проблемы бессознательного, интуиции и другие недостаточно изученные с материалистической точки зрения явления человеческой психики, считаем необходимым более подробно остановиться на психологических механизмах этих явлений.